HOT ! 【真筆】茶掛 銀椀裏盛雪◆紫野大徳寺 塔頭如意庵 立花大亀老師　共箱・タトウ箱付

２月１７日までの限定価格になります！■画　題■　「茶掛　銀椀裏盛雪」・大徳寺 塔頭如意庵 立花大亀■寸　法■　（約）幅 ３５cm× 丈 １８７.５cm・（軸先寸）■略　歴■　立花大亀 老師（たちばな たいき）明治３２年１２月２２日生まれ。大正１０年 出家。紫野大徳寺 掛塔 徳禅寺 住職となる。大徳寺派 宗務総長を２期つとめ、昭和３８年最高顧問となる。昭和４８年 大徳寺内に如意庵を復興して庵主となる。昭和５７年〜６１年 花園大学 学長。平成１７年８月２５日 遷化。１０５歳。大阪出身。著作に「度胸の据え方」「利休に帰れ」など。本紙に若干のシミがあります。表装は良い状態です。裏面にシミがあります。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　銀椀裏盛雪は、大徳寺 塔頭如意庵 立花大亀 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、游化三昧です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。　共箱、タトウ箱付です。～銀椀裏盛雪（ぎんわんりにゆきをもる）とはどんな意味？～「銀椀裏に雪を盛る」という一軸は、夏のお茶席でよく使われる茶掛けです。「碧巌集」第十三則に「僧、巴陵(はりょう)に問う ”如何なるか是れ提婆宗(だいばしゅう)” 陵曰く、銀椀裏に雪を盛る」という公案が収められています。銀椀と雪は、それぞれ別個の存在ですが、両者が一つに融けあって見分けがつかず、不二一如となります。しかも「類して斉しからず」で一の如くではあるが、けっして同じではありません。お茶席においては、夏の涼やかで季節感あふれる風雅な句として鑑賞することはもとより、主と客とはそれぞれに独立した別個の二つの人格でありながら、主は客の、客は主の心を心として互いに和し敬しあい、主客不二・賓主一如の浄土を四畳半内に建立することが「銀椀裏に雪を盛る」の茶境であり、「無賓主の茶」です。。K92 黒田祥雲 「歳徳神之図」 掛軸 日本画 絹本 共箱。臨済宗天龍寺派高歩院住職 大森曹玄自筆書『無』掛軸　＊元花園大学学長。クレヨンしんちゃん　シロ　臼井儀人 直筆　サイン　色紙。武田信玄 額装 書状／戦国ロマン 川中島の戦い 骨董 インテリア。モンスター・ロシモフ 直筆サイン色紙 プロレス。鵬雲斎 自筆色紙 額装付 「富貴是吉祥」 裏千家15代家元 汎叟宗室 千玄室。⭕️雨端硯　梅壽硯　名工　11代　雨宮静軒　未使用美品　希少特殊価値　高価。『6524』江戸中期 真言宗の僧 桑門三筆 寂厳 掛軸。大徳寺５０６世小田雪窓筆　松無古今色　立花大亀極箱。雪尾要道　前大徳宗鏡要道　掛軸「本来無一物」茶掛　共箱付き　25.10.31−1。⭕️赤間硯　梅文硯　三代　玉峯　日枝敏夫　新品未使用美品　梅花蕾を彫刻　祝品。長谷川寛州「量河清涼風」紙本 肉筆 書 臨済宗大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛 七夕。前大徳香林　大橋香林　掛軸「日日是好日」茶掛　掛け軸　共箱付き　26.3.7−2。1-49 掛軸 福本積應 柳緑花紅 木箱 懐紙 茶道具 茶掛 禅語 春 書。亀の硯　純銀　116.5g。講談社　千家三祖［千利休 千宗旦 千少庵］紙本　共箱付 工芸！。大徳寺　長谷川寛州　茶掛軸　一行　山雲海月情　茶道具。【若さん】　　◆歙州硯（松竹文／金暈金星・水波紋／唐木塗箱／特大）。掛け軸　佐藤一斎［三行書］江戸末期　儒学者 肉筆！。真筆保証 奥田行朗 直筆 無心帰大道 黄檗宗 萬福寺 五十八代管長 茶掛 煎茶。徳川家光 寛永十三年 永願寺宛 15石領知状 徳川三代将軍 古文書 掛軸。イ*ン様 三島由紀夫 直筆 色紙「根性」額装 丸額 ガラス割れあり 現状品。K119 宮本武蔵 「戦気」 掛軸 書 複製 共箱。真筆保証 戸上明道 直筆 春洋画 兜の図 丈夫意気高 京都 大徳寺 臨済宗 茶掛。掛軸 4点セット 名句画賛 肉筆軸装 共箱 春夏秋冬 初音 朝顔 秋色 五重塔