HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。極箱。紙本。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同29年建仁寺派７代管長に就任。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。真野暁亭 雷神図 肉筆 掛軸 河鍋暁斎門人 浮世絵 師宣 明治絵師。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。『0080』唐物 花卉草虫図 掛け軸 肉筆 掛軸。真筆保証 小林太玄 直筆 清風萬里秋 京都 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛 茶道具。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。sui様オーダー品ページ。⭕️希少　岩手県　紫雲硯　自然硯　佐藤幸雄　美品　35mm分厚い　海深い。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。美品 掛け軸 有馬頼底作 懐紙「天翔来福寿」相国寺 保証書付 禅語 茶掛け。K92 黒田祥雲 「歳徳神之図」 掛軸 日本画 絹本 共箱。陶器軸。臨済宗天龍寺派高歩院住職 大森曹玄自筆書『無』掛軸　＊元花園大学学長。クレヨンしんちゃん　シロ　臼井儀人 直筆　サイン　色紙。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。武田信玄 額装 書状／戦国ロマン 川中島の戦い 骨董 インテリア。モンスター・ロシモフ 直筆サイン色紙 プロレス。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。鵬雲斎 自筆色紙 額装付 「富貴是吉祥」 裏千家15代家元 汎叟宗室 千玄室。⭕️雨端硯　梅壽硯　名工　11代　雨宮静軒　未使用美品　希少特殊価値　高価。大分県に生まれる。『6524』江戸中期 真言宗の僧 桑門三筆 寂厳 掛軸。大徳寺５０６世小田雪窓筆　松無古今色　立花大亀極箱。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。雪尾要道　前大徳宗鏡要道　掛軸「本来無一物」茶掛　共箱付き　25.10.31−1。⭕️赤間硯　梅文硯　三代　玉峯　日枝敏夫　新品未使用美品　梅花蕾を彫刻　祝品。平成元年、世寿九十三をもって示寂。長谷川寛州「量河清涼風」紙本 肉筆 書 臨済宗大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛 七夕。前大徳香林　大橋香林　掛軸「日日是好日」茶掛　掛け軸　共箱付き　26.3.7−2。名～久太郎。1-49 掛軸 福本積應 柳緑花紅 木箱 懐紙 茶道具 茶掛 禅語 春 書。亀の硯　純銀　116.5g。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。講談社　千家三祖［千利休 千宗旦 千少庵］紙本　共箱付 工芸！。大徳寺　長谷川寛州　茶掛軸　一行　山雲海月情　茶道具。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。【若さん】　　◆歙州硯（松竹文／金暈金星・水波紋／唐木塗箱／特大）